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“作为辉教中最重要的经籍,通行版《辉耀录》共分为叁卷:第一卷《神谕卷》,成书年代大约在旧历700年前后,作者为暂时无法考证的初代先知。该卷对传说时代的神话和早期历史进行了宏观叙述,阐述了辉教的创世观与末世观,提出单一神明二元论等核心观点。文体上,深受古代吟游史诗与祭祀歌的影响,主要采用叁步扬抑抑格写成,语式古拙而富节奏感。”
“第二卷《见证卷》,成书年代大约在旧历800年前后,普遍被认为是由早期辉教圣人、殉道者修兰独立编撰而成,内容在原始辉教的教义基础上,融入了当时流行的世俗哲学与伦理思想,被视为辉教体系由抽象走向具象的转折点,这是辉教得以逐渐由地域性信仰发展为世界性宗教的关键。”
“第叁卷《信义卷》,成书年代大约在旧历850年前后,由殉道者修兰的门徒共同编撰。此卷的撰述旨在回应当时信仰实践的混乱与教义分歧,通过具体的戒律与伦理规范来重申辉教信仰的生活形态。在此时期,成规模的教会组织开始形成……”
洛昂翻过又一页的学术周报,打了个哈欠,“下周学院居然又有特别讲座——生物心理学的基本原理和实验?古德龙教授也太会拉经费了,几乎所有活动都是和生物学相关的啊,什么时候能轮到植物学……”
“嗯。”莱佐心不在焉地应了一声,眼睛仍然固着在眼前的书本上。
洛昂眯起眼,盯了他一会,然后突然将手中的报纸重新折起来,扔到一旁。
这番动静使莱佐微微抬起眼睑,发现洛昂正面无表情地看着他,用肯定的语气说:“不对劲。”
“什么不对劲?”
“你不对劲。”
“我不对劲?”
洛昂指了指他手里的书,“《论早期宗教的历史》——你什么时候对这些产生兴趣了?”
“宗教也是博物学的一部分。”
“啊哈,你确定不是因为……”
洛昂突然打住了话头,因为此刻,他们乘坐的马车刚好在学院门口停下,而从不远处的另一辆四轮马车上走下来的,居然是艾莉雅和艾利亚。
洛昂凑过去,扒拉在窗户上,确认自己没看错后,扶额惊呼:“艾莉雅居然会和夏加尔家的人玩在一起!不过说起来,上次我们去电学仪器室,她好像也是找艾利亚·夏加尔帮的忙吧?”
莱佐盯着他们的背影,沉默不语,然后“啪”地一声将手中的书本合上。
她不该和那种整天在下民议院兴风作浪的暴发户家族混到一起去,还是名声不好的、暴发户家族的私生子。
他手掌抓着自己的膝盖,不由自主地收紧,然后又一下松开。
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