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第24章 神献祭了夸父化为邓林（第2页）

“这跟自私有什么关系？”

“因为自私，才会贪求更多，才会滋生野心，才会倾轧同族、才会自相残杀。人族这种种族，神不需要费太多力气去管理，只要在人性中埋入自私，人心就会生出贪嗔痴慢疑。人族啊，就因为相互猜忌，唯恐别人比自己向天神索取到更多，就自己去推倒了巴别塔。人族擅长四分五裂，信奉他人即地狱，所以，人族有能力建起巴别塔，但永远也无法建成。”

遥渺渺认真的听起了故事，顺带发出了疑问：“按你这个这么说来，自私是神后加给人类的？如果人类已经能够筑起接近天的巴别塔，那时候人类应该已经有很多了，神又是怎么做到在每个人类身上埋入自私的呢？”

“《山海经·海外北经》中记载云：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”（引号中的内容引用自——《山海经》作者：佚名 构筑情节所需，非抄袭，特此注明！）灭度闻了闻荔枝王的香气，最终还是将荔枝王放回盘子里。“你觉得化为邓林的，是夸父，还是夸父的手杖？”

“应该是手杖吧，对这句话，从古至今都是这么解释的。难道不是吗？”

“古文是没有标点符号的，为了便于断句，近代才开始有了标点符号。若弃其杖，化为邓林，是指手杖化为邓林，那么弃其杖化为邓林，是否也可以解释为夸父化为邓林呢？”

闻言，遥渺渺放下了筷子，仔细听了起来：“那这跟自私有什么关系？”

“因为木生火啊，神族献祭了夸父，夸父死后化作邓林，食用邓林者便育心火，便生自私。人族心火不灭，七情六欲不断。”

“桃树生长有特定的气候和土壤需求，是无法全球遍生的，也不是所有人都吃桃子和桃胶的。”

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“邓林不是桃林，你不觉得只因邓、桃两音相似，就觉得邓林就是桃林，不会太牵强附会了吗？邓、桃的语音在现在普遍共同语里确实相似，可是在各地方言里呢？更遑论是千百年前的古音？现在普遍共同语是以帝都读音为标准的，邓林都不在帝都，以其现在的语音却反推，和刻舟求剑有何不同？又或者仅仅因为《山海经》里提了一句夸父之山，其北有林焉,名曰桃林。夸父既然化了邓林，又何来化作夸父之山，穿凿附会罢了。”

遥渺渺实在想不出哪种树木是能全球遍布的：“那邓林是指什么树？”

“邓林就是邓林啊！”灭度很认真的说。

“……”遥渺渺却想拿筷子敲在灭度头上，有些虚假的笑道，“恕我孤陋寡闻，从未在现实中听过邓林。”

“没听过很正常啊，因为邓林已渗入万千动植物中了。”

“渗入？”遥渺渺很想知道灭度还能编出什么，“你不是说邓林是植物吗？植物还能渗入其他植物？”

“是啊。小姐姐不会不会知道，动植物之间是有基因污染的吧。嫁接、杂交是人族促进植物基因交流的手段，但是自然界里，不同种类的植物之间也是可以交换基因的。动物进食植物，植物里的基因也可以借此嵌入到动物的基因中。一个冷知识，香蕉和智人的基因重合度超过60%，你觉得是智人的基因污染了植物，还是植物的基因污染了人类呢？”

遥渺渺不答反问：“邓林渗入了植物，那植物也学会了自私吗？”

“当然学会了啊，所以近年来过敏的人群开始倍数增长了，因为植物的毒性不断加大了，他们通过人体进食而在人体内聚积，从而扰乱人体的免疫系统，人体就会出现过敏症状啊。”